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2016自考马克思主义哲学原理复习笔记第十七章(1)

山西自考网 发布时间:2016年12月03日
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2016年自考马克思主义哲学原理复习笔记汇总

第十七章 学问、文明和社会进步

本章要求学生理解学问的本质、结构和功能,学问的发展和社会变革的关系,以及学问与文明的关系,使学生树立一个这样的观点:即大家要在马克思主义引导下,大力弘扬中国优秀的传统学问,同时又要善于汲取、借鉴外来学问的一切优秀成果,使中国优秀传统学问现代化,使外来优秀学问中国化、让世界一切优秀文明成果为我所用,以此加速中国社会进步和现代化进程,使中华民族重振雄风于世界

第一节 学问的实质和人的发展

一、学问的内涵

学问概念具有狭义和广义之分,狭义的学问指以社会意识形态为主要内容的观念体系,是由政治思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的领域,广义的学问是以各种各样民族的、区域的、世界的学问形态出现的,它的本质含义是自然的人化,是人和社会的存在方式,它映现着在历史发展过程中人类的物质和精神的力量所达到的程度、方式和成果,它具有三个特点:人化的形式、社会的性质、多样的形态。

二、人类发展和学问存在

人类与学问的关系,是主客体的双向建构关系。一方面,人类是创造学问的主体。另一方面,学问本身又具有超越主体的客观形式,具有自己特定的结构和功能,形成人类社会特有的遗传机制。

学问的发展从总体上划分为两个阶段:1、建立在“自然产生的生产工具”的基础上;2、建立在“由文明创造的生产工具”的基础上。

学问的发展是人发现人自身的过程,学问成果又加速社会的发展。

三、两种不同的学问理论

马克思主义的学问理论是历史唯物主义的重要组成部分,是立足于唯物史观基础上阐述学问与社会和人类相互关系及其一般规律的理论。马克思主义的学问理论的基本观点(P694-):

1、人类改造世界和改造人本身的活动是学问的起源和基础。2、人的社会关系的发展的标志和准绳。3、学问是具有自身利益相对独立性的“自己构成自己”的过程。

西方学问哲学的四种类型:理性主义的学问哲学、自然主义的学问哲学、结构功能的学问哲学、符号主义的学问哲学。它们的局限性主要有(P696-):1、无限夸大了人的主观精神的作用。2、夸大了历史的偶然性而否认历史的规律性。3、夸大了学问相对主义的运用范围,抹杀了学问进步的内在标志。

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